抄手砚是宋代最受欢迎的一款砚台。其形制简洁，造型经典，底部为凿空的斜面凹槽，使用时可将手抄入砚台底部便于移动及携带。不同于其他抄手砚，该款砚台底部刻有篆书“雪堂”二字。雪堂是苏东坡谪居黄州时亲手营建的住所凯时kb88kb88凯时kb88kb88，因在雪天盖成，又以漫天雪景作画装饰墙壁，便以“雪堂”名之。

　　通过砚台两侧的铭文，可以窥见此砚的来历：元祐六年十月，苏轼出任颍州知州期间，趁病假转道南京，由长江水路返乡途中凯时kb88kb88，从一个渔人手中高价购得凯时kb88kb88。彼时的苏东坡屡遭贬谪，手中并不宽绰。可他见这方砚台“石质温润可爱”，便以五百缗豪奢出手，只为赠予长子苏迈以为“书室之助”。想必当年在仕途上颇为不顺的苏迈，看到“雪堂”二字，定能明白其中的深意。那就是苏东坡截取了黄州的美好生活片段，勉励他们父子二人无论身处何种境地，都能安然自适凯时kb88kb88，快意潇洒凯时kb88kb88。

　　透过这方寄寓着文人风骨的家传宝砚，苏东坡“砚痴”的身份可见一斑。事实上，历代爱砚名人层出不穷，唯有苏轼享有“东坡玩砚”之盛名。据说他临终前甚至打算以米芾的紫金砚陪葬凯时kb88kb88。因此苏轼爱砚、藏砚的雅好，也成了历代画家乐于表现的题材凯时kb88kb88，如《东坡赏砚图》《东坡得砚图》等。而那些与苏轼有关的砚史逸话，更是数不胜数凯时kb88kb88。

　　“人生如逆旅，我亦是行人”。在苏东坡颠沛流离的一生中，随身的行囊一直装着一方称为“天砚”的砚台。它也是苏东坡爱砚、藏砚之路的起点。在东坡12岁那年，有一次和同伴在自家宅院“凿地为戏”凯时kb88kb88，无意间挖到一块银星闪闪的浅碧色奇石，可以磨墨，只是没有砚池。经父亲苏洵鉴定，这是一方“天砚”，具有砚的品质凯时kb88kb88，只是形状不太完整。苏洵还说：“你获此‘天砚’凯时kb88kb88，是为吉兆，它能保佑你文运亨通凯时kb88kb88。”

　　那年在黄州凯时kb88kb88，生活困顿的苏东坡偶然间看到好友张近的一方龙尾歙砚，一见倾心凯时kb88kb88凯时kb88kb88，便毫不犹豫地拿出家藏宝剑换取。张近后来得知真相凯时kb88kb88，意欲返剑赠砚凯时kb88kb88。但苏东坡并不以名压人凯时kb88kb88，笑而婉拒。

　　另一方龙尾歙砚则是苏轼凭借满腹诗才求来的。北宋熙宁五年（1072年），国子博士王颐亲手刻了一方砚送给苏轼，并求取砚名凯时kb88kb88。苏轼得之，如获至宝，便将这块石材取自福建凤凰山的砚台命名为“凤咮砚”。诗兴大发的他还作《凤咮砚铭》，直呼“苏子一见名凤咮，坐令龙尾羞牛后”。谁知这句戏言却引起龙尾歙砚界对苏轼的集体凯时kb88kb88。龙尾砚石产自歙州婺源的龙尾山，当时已名满天下凯时kb88kb88。然而在铭文中凯时kb88kb88，他为了突出凤咮砚，贬低了龙尾砚，引发众怒。后来他每次前往歙州求砚总是空手而归。

　　究竟何时才能被歙州人拉出黑名单呢？直到苏轼遇见奉议郎方彦德，见到了一方令他心动的龙尾砚，忍不住当面求取。方彦德却说：“你既然这么喜欢龙尾砚，为何曾将它羞作牛后呢？你若能再作首诗扭转乾坤，为龙尾砚挽回声誉凯时kb88kb88，我便将这方砚石送给你。”为求得这方奇砚凯时kb88kb88，苏轼突然间文思泉涌凯时kb88kb88，一首《龙尾砚歌》应运而生凯时kb88kb88。在诗中凯时kb88kb88， 他把龙尾砚石比作宝石凯时kb88kb88，称赞它寓有玉德金声，品德高尚，荣辱不惊，更不会介意自己羞作牛后凯时kb88kb88凯时kb88kb88。方彦德见苏轼终于将自己以前说出去的话收了回去，才满心欢喜地将宝砚赠予眼前这位大文豪。

　　除了馈赠友人，苏东坡赠砚更多是激励子侄，传承家风；扶掖后学，以砚劝学。他赠给自己三个儿子的都不是名砚，但却都寄寓了殷殷期望。十九岁的长子苏迈赴任饶州府德兴县尉时凯时kb88kb88，苏轼赠砚送别凯时kb88kb88，并以砚铭叮嘱道：“以此进道常若渴，以此求进常若惊，以此治财常思予，以此书狱常思生。”这些寄语也反映了苏东坡的民本思想。

　　苏轼有一方瓦砚，取材自西汉皇室藏书楼石渠阁的御用瓦块凯时kb88kb88，稀世罕见。然而他却在自海南儋州获赦北返的途中凯时kb88kb88凯时kb88kb88，将这方砚台送给了广东湛江遂溪县河头镇双村的一个教书匠。原来凯时kb88kb88，苏轼在陈家避雨时得知凯时kb88kb88，这个叫陈梦英的乡村教师是他景仰的原琼州刺史陈懽的后人凯时kb88kb88。此前他与陈氏家族毫无交集，但为了勉励陈氏及其后人勤读诗书凯时kb88kb88，以成书香世家，还亲手在宝砚上刻铭：“永宜保之，书香是托”。

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